بی شَک باور و اعتقاد به مَهدویت و ظهور مُنجی یکی از اَصلی ترین و مُهم ترین معارف اسلامی است که در آیات قرآنی و احادیث بزرگان دین درباره آن سخن گفته شده است.
بِشارت ظُهور مُنجی عالم، حضرت مَهدی (عج) و همچنین انتظار برای فرا رسیدن آن روز و رهایی از ظُلم و سِتم و ایجاد حُکومت عِدالت گستر در روایات و احادیث بی شماری آمده است که در این مطلب و در ادامه سلسله مطالب اَحادیث موضوعی به اَحادیث نقل شده در این موضوع خواهیم پرداخت.
اَحادیثی از رسول خدا (ص) که درباره مُنجی عالم بَشریت و انتظار نقل شده اند:
- المَهدِی طاووسُ أَهلِ الجَنَّةِ [1].
مَهدی (عج) طاووس اَهل بهشت می باشد.
- افضلُ اَعمالٍ اُمّتی اِنتظارُ الفَرَج [2].
بَرترین اَعمال اُمت من انتظار فَرَج و ظُهور مُنجی است.
- مَن اَنكَرَ القائِمَ مِن وُلدی أَثناءَ غَیبَتِهِ ماتَ میتَةً جاهِلیةً [3].
هر که قائم (حضرت مَهدی (عج)) را که از فرزندان من است در دوران غیبت او انکار نماید به مرگ جاهلیت (پیش از ظهور اسلام) خواهد مُرد.
- یخرُجُ المَهدی و علی رَأسِه غَمامَةٌ فیها مُنادٍ ینادی «هذا المَهدی خَلیفةُ اللهِ فَاتَّبِعوهُ [4].
مَهدی ظُهور می کند در حالی که بالای سر او اَبری است که نِدا دهنده در آن نِدا می دهد: این مَهدی خَلیفه و حُجت خداست، از او پیروی کنید.
- مِن ذُُرَّیتی اَلمهدی اِذا خَرجَ نَزَل عیسَی بنُ مریمَ(علیه‌السلام) لِنُصرتِهِ فَقَدَّمَهُ وَ صلّی خَلفَهُ[5].
مَهدی (عج) از نَسل من است، هنگامی که ظُهور می کند عیسی پسر مَریم (ع) برای یاری و کمک به او از آسمان ها فرود خواهد آمد و مهدی (عج) را برای نماز مُقدم دانسته و پشت سر او نماز می گذارد (اِقتدای حضرت عیسی علیه السلام به حضرت مَهدی (عج) پس از ظهور).
-
احادیثی از ائمه اطهار علیهم السلام درباره موضوع انتظار و حضرت مهدی (عج):
- امام علی (ع):
سَئَلَ عَنْ عَلِىٍّ رَجُلٌ اَىُّ الاعمالِ اَحَبُّ اِلَى اللّهِ عَزَّوَجَلَّ. قالَ علیه السلام: اِنْتِظارُ الْفَرَجِ [6].
مردی از مولی المُوحدین امام علی (ع) سوال کرد: مَحبوب ترین کار و عَمل در نزد پروردگار کدام است؟ امام فرمود: اِنتظار فَرج.
- در حدیثی دیگر از امام علی (ع) آمده است:
اَلاْخْذُ بِاَمْرِنا مَعَنا غَدا فى حَظیرَةِ الْقُدْسِ وَالْمُنْتَظِرُ لِأمْرِنا کَالْمُتَشَحِّطِ بِدَمِهِ فى سَبیلِ اللّه ِ[7].
فردی که مُطیع و فرمان بردار اَمر ما باشد (اَمر و فَرمان پیامبر (ص) و اَئمه اطهار (ع) همان اَمر و فَرمان خداست) در حَظیره القُدس با ما خواهد بود، و شخصی که مُنتَظِر اَمر ما باشد به مانند فردی است که در راه خدا در خون خود غَلطیده است.
- امام حُسین (ع) فرمودند:
لَهُ غَيْبَةٌ يَرْتَدُّ فيها اَقْوامٌ وَيَثْبِتُ فيها اخَرُونَ فَيَوُذُّونَ وَ يُقالُ لَهُمْ: «مَتى هذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صادِقينَ». اَما اَنَّ الصّابِرَ فى غَيْبَتِةِ عَلَى الاَْذى وَالتَّكْذيبِ بَمِنْزِلَةِ المجاهِدِ بِالسَّيْفِ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللّهِ صلي الله عليه و آله [8].
حضرت حُجت (عج) دارای غیبتی است که در آن بَرخی مُرتد شده و برخی دیگر ثابت قدم گَشته و اظهار خُشنودی می کنند. گروهی که مُرتد شده اند خطاب به افرادی که ثابت قدم هستند می گویند: این وعده ای که به شما گفته شده چه زمانی مُحقق می گردد اگر که راست می گویید. و اما فردی که بر آزار و اَذیت و همچنین تَکذیب آنان صَبر پیشه کند به مانند مُجاهدی است که با شمشیر در کنار رسول خدا (ص) جهاد کرده باشد.
- در حدیثی از امام سَجاد (ع) آمده است:
اَلْمُنْتَظِرُونَ لِظُهُورِهِ اَفْضَلُ اَهْلِ کُلِّ زَمانٍ … [9]
مُنتظران ظُهور حضرت مَهدی (عج) بَرترین مردم هر عَصر (زمان) هستند.
- در حدیثی از امام صادق آمده است:
اَقْرَبُ ما یَکُونُ الْعِبادُ اِلَى اللّه ِعَزَّ وَجَلَّ وَاَرْضى ما یَکُونُ عَنْهُمْ، اِذَا افْتَقَدُوا حُجَّةَ اللّه ِ، فَلَمْ یَظْهَرْ لَهُمْ، وَلَمْ یَعْلَمُوا بِمَکانِهِ، وَهُمْ فى ذلِکَ یَعْلَمُونَ اَنَّهَ لَمْ تَبْطُلْ حُجَّةُ اللّه ِ، فَعِنْدَها فَتَوَقَّعُوا الْفَرَجَ کُلَّ صَباحٍ وَ مَسآءٍ [10].
نزدیک ترین بندگان به خدای عَز وَجل و خشنودی و رضایت او از آنان زمانی است که آنان بدون حُجت و اِمام هستند (اِمام در میان آنان نباشد) و برای آن ها ظاهر نگردد (در غیبت باشد) و از مکان و محل او بی اطلاع باشند اما در عین حال به حُجت خدا بودن او اعتقاد و باور داشته باشند و در آن هنگام شبانه روز در انِتظار فَرَج و آمدن او باشند.
- امام موسی کاظم (ع) در این باره فرموده اند:
طُوبى لِشیعَتِنَا الْمُتَمَسِّکینَ بِحُبِّنا فى غَیْبَةِ قائِمنا اَلثّابِتینَ عَلى مُوالاتِنا وَالْبَرآئَةِ مِنْ اَعْدآئِنا اُولئِکَ مِنّا وَ نَحْنُ مِنْهُمْ وَ قَدْ رَضُوا بِنا اَئِمَّةً وَ رَضینا بِهِمْ شیعَةً وَ طُوبى لَهُمْ، هُمْ وَاللّه ِ مَعَنا فى دَرَجَتِنا یَوْمَ الْقِیامِةِ [11]
خوشا به حال شیعیان ما که در زمان غیبت قائم ما (حضرت مهدی(عج)) به دوستی و مُحبت ما تَمَسُک جُسته اند، در دوستی با ما و بَرائت و بیزاری از دشمنان ما ثابت قدم هستند، آن ها از ما و ما از آنان هستیم و آن ها به پیشوایی ما راضی گشته و ما به شیعه بودن آن ها خُشنود هستیم و خوشا به حال آنان، به خدا قسم آنان در روز قیامت همراه با ما و مَرتبه ما می باشند.
- در حدیثی از امام جواد (ع) آمده است:
اِنَّ الْقائِمَ مِنّا هُوَ الْمَهْدِىُّ الَّذى یَجِبُ اَنْ یُنْتَظَرَ فى غَیْبَتِهِ وَ یُطاعَ فى ظُهُورِهِ [12].
همانا قائم ما حضرت مَهدی (عج) است که واجب است در دوران غیبت مَنتَظر ظهور او بود و در دوران ظهور از فرمان او اطاعت شود.
منابع:
[1] الشِّهاب فی‌الحِکَمِ و الآداب، ص ١٦
[2] همان
[3] منتخب‌الاثر، ص ٢٢٩
[4] بحار، ج ٥١، ص ٨١
[5] امالی صدوق، ص ١٨١
[6] بحار الانوار، ج 52، ص 122
[7] بحار الأنوار، ج 52، ص 123
[8] بحار الأنوار، ج 51، ص 133
[9] بحار الأنوار، ج 52، ص 122
[10] بحار الأنوار، ج 52، ص 145
[11]بحار الانوار، ج 51، ص 151
[12] منتخب الأثر، ص 223
- تلاوت ترتیل آیه 8 سوره انفال – استاد محمد جبریل
لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ
تا حق را تثبیت کند، و باطل را از میان بردارد، هر چند مجرمان کراهت داشته باشند.